关注对外文化交流：有效交流在于心灵相遇

原标题：有效交流在于心灵相遇（文艺观察·关注文化交流?）

　　当前的文学交流更多的是表层的你来我往，缺乏全面了解与深入接触，尚未真正走进彼此丰富生动的文学现场

　　即使接连有几位中国作家获得国际性的文学大奖，或者不少中国作家成为国外出版界的“宠儿”，中国文学在世界格局中的地位仍显边缘，与其文学成就并不相称。国外流行的有关当代中国的文学作品，很大一部分是从社会的、政治的层面而不是文学的、艺术的层面来阅读中国。问及中国作家的作品，很多外国作家会抱歉地表示并不熟悉或者勉强说出一两个名字。反观国内，虽然举办的国际文学节、国际诗歌节、国际写作中心在逐年增多，但对于受邀而来的这些外国作家作用的挖掘，还很不够，甚至有时候这些外国作家只是被组织观光旅游，作为我们文学交流所谓“国际化”的点缀而已。

　　文学交流的路上之所以会出现上述种种不尽如人意之处，很大程度上是因为我们的交流还只是表层的你来我往，尚未真正走进彼此丰富生动的文学现场。事实上，由于现场的当下性、直接性，由于现场的生机和活力，对彼此文学现场的深入程度将对文学交流的最终效果起决定作用。

　　走进现场，首先意味着要清楚彼此有什么。现在，中国大学里讲授的还是20世纪前期以前的外国文学，而且普遍没有形成真正的“世界地图”，仅仅是向西方强势文化致敬，将外国文学简单等同于欧美文学，对印度、非洲、阿拉伯语世界的文学情况知之甚少，因而也难以进行深入的智性对话。此外，我们关注的多是经典作家和功成名就的大作家，对于正处在创作旺盛期的、名气仍在累积的当代作家不大重视。近几年，随着中国在世界影响力的增强，有不少诺贝尔文学奖得主如略萨、索因卡、库切、奈保尔等相继受邀来中国访问。但这些顶尖的大作家更倾向于谈他们自己的作品和创作经历，而很少涉及本国的其他同行作家，自然也无法全面地介绍本国的文学传统和特色。于是，结果常常是我们请来了库切，却没有请来南非文学，请来了略萨，却没有请来西班牙语文学。文学交流的预期和收效是错位的。

　　这种对文学他者的盲人摸象、一知半解还体现在文化推广上。虽然这些年出版机构“走出去”的项目很多，对外翻译和出版了一大批图书，但有一些只负责把国内有名的作家推出去，而不考虑对方国家语言、文化和历史的关系，已经发生和正在发生的思想潮流，当地读者关心的问题，当地市场已经形成的阅读趣味等，常常是浪费了大量的人力财力，推出去的作品却影响甚微。不仅是中国当代文学的推广，古代文化的传播方面同样如此。我们把老子、孔子当宝贝，总是想把这些经典翻译成外文，可是，要知道《老子》仅英译本就有上百种，若再增加一个翻译质量平平的译本，意义究竟有多大？说不定只是在做无用功。

　　走进现场，在清楚了解彼此有什么之后，接下来要做的就是找到深入交流的接触面。类似国际文学节这样的活动，是人们期待中的进入彼此文学现场有效而便捷的平台。问题在于，这个平台不能仅仅满足于请来了什么人，腕儿够不够大，而是应该从话题设置到议程安排，都以促成更多人之间的交流和对话为旨归，寻找不同文学场域的共同话题，使之真正成为中外作家头脑碰撞、心灵相遇的场所。在这个问题上，有不少专业的国际写作计划和国际文学节的思路可供参考。比如曾邀请过许多中国作家的爱荷华国际写作计划，就很鼓励获邀作家参与大学课程，参与作家之间以及作家与学者之间的交流，不仅仅是文学朗诵和研讨，也包括政治、社会、翻译等问题在内的交流与分享，以此扩大获邀作家与当地文化的接触面。

　　在寻找接触面的过程中，可以调动海外知识分子以及海外文化交流机构的作用。现在很多中国城和唐人街似乎商业氛围浓厚，而精神层次的知识文化交流欠缺，文化辐射力方面还有提升空间。中国城和唐人街之外，中国的海外文化交流机构很多，像孔子学院、海外中国文化中心等，就可以凭借与两地文化界、知识界的密切联系，在沟通反馈最新文学资讯的同时，为中外作家搭建起有效交流的通道。比如，孔子学院通常都有图书馆，这些图书馆除了提供汉语教材和文化普及读物之外，不妨搜集当地翻译出版的中国文学作品，办成一个展示中国文化和文学的小型现场，给当地人一个发现中国的窗口。国内的作家到国外，也可以借助孔子学院的海外资源，邀请当地知名的作家、学者进行交流对话，吸引更多的外国听众。